АЛБАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

АЛБА́НСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА. Развивается на албанском языке. Богатый фольклор Албании включает эпические циклы сказаний о богатырях, исторические, обрядовые и лирические песни, пословицы, загадки. Наиболее ранний из сохранившихся памятников албанской письменности — «Формула крещения» (1462). В 1555 вышла первая книга на албанском языке — «Мэшари» («Служебник») Г. Бузуку, включающая переводы религиозного содержания. В конце XV — начале XVI вв. получили известность работы историографов и гуманистов, в т. ч. «История жизни и подвигов Скандербега» М. Барлети. XVII в. в А. л. — эпоха деятельности плодовитых прозаиков и версификаторов, создавших поэзию барокко. Ей свойственны национально-освободительные идеи, острый интерес к социальным отношениям, просветительские тенденции. Крупнейший представитель поэзии албанского барокко — П. Буди, автор книг религиозного содержания «Доктрина христианства» и «Римский ритуал». С начала XVIII в. развивается литература Просвещения. Одним из ее центров был г. Воскопоя, где в 1744 было открыто первое среднее учебное заведение «Новая академия». В городах Берат и Эльбасан в XVIII—XIX вв. достигла расцвета поэзия бейтеджи (тур. стихотворец). Поэты-бейтеджи писали на албанском языке, пользуясь арабским алфавитом и широко применяя турецкую и арабскую лексику. Литература бейтеджи представляла собой сложный сплав традиций народно-песенного творчества, заимствований из восточных литератур и просветительских настроений и тем. Она оставила ряд ценных свидетельств усложнившегося миропонимания человеческой личности в эпоху ломки феодальных отношений.

Значительной частью А. л. является развивавшаяся с XVI в. в Южной Италии (Калабрии и Сицилии) литература переселенцев из Албании — т. н. арберешей. В конце XVIII — начале XX вв. развернулось широкое культурно-просветительное движение арберешей, возник ряд учебных заведений. В эпоху возрождения национально-культурных традиций (с 1840-х гг. до 1912, года провозглашения независимости Албании) в литературе итальянских арберешей господствовал романтизм. Его отличительными чертами были высокий патриотический и идейный накал, демократичность, пристальное внимание к жизни народа, интерес к фольклору. Возникновение романтизма связано с именем поэта И. Де Рады: поэмы «Песни Милосао. сына господаря Шкодры». «Песни Серафины Топии», «Несчастный Скандербег». Творчество поэта З. Серембе явилось художественным воспроизведением духовной жизни патриота-арбереша 2-й половины XIX в. во всей совокупности трагически неразрешимых социально-экономических, политических и моральных проблем. В творчестве Ф. А. Сантори («Эмира» — первое произведение драматургии на албанском языке) и В. Стратико поставлена основная проблема албанского общества — социальное неравенство. В поэме гарибальдийца и социалиста Стратико «Пролетарий» впервые в албанской литературе возникла тема рабочего класса.

Подъем общественной борьбы албанского народа в конце 70-х гг. и создание в Призрене т. н. Албанской лиги (1878—1888) — первой национальной организации, возглавившей борьбу албанцев против турецкого ига, явились могучими факторами, определившими культурное возрождение народа. Основоположником новой литературы стал Н. Фрашери (поэма «Стада и пашни», сборник стихов «Летние цветы»). В его творчестве наиболее интересно проявились результаты ускоренного развития литературы: традиции Просвещения, элементы романтизма и сентиментализма сложно взаимодействовали с элементами реализма. Глубоко патриотические произведения Фрашери реалистически отразили одну из самых важных эпох албанской жизни. Поэт А. Чаюпи (сб. «Отец Томори») утвердил тенденции критического реализма в албанской поэзии, начатые Фрашери. Чаюпи и Н. Мьеда призывали в своих стихах к объединению албанцев, к борьбе за освобождение, выступали против религиозной розни. В 1890—1910-х гг. в поэзии возникли шовинистические мотивы, элементы декаданса. Однако преобладала прогрессивная литература, которую представляли политический деятель, поэт и переводчик Ф. Ноли, поэты Р. Силичи, А. Асдрени.

С 1900-х гг. начала развиваться проза; появились первые новеллы и повести. В 30-х гг. под влиянием рабочего движения, идей социализма в литературе основными стали социальные мотивы. Поэт и прозаик Мигени (сб. «Свободные стихи»), разоблачавший реакционный режим А. Зогу, лицемерие религии и печати, создавший реалистические образы тружеников и революционной молодежи, оказал большое влияние на дальнейшее развитие прогрессивной литературы.

В годы национально-освободительной борьбы албанского народа против фашистских захватчиков (1939 — 1944) развивалась партизанская поэзия, пронизанная патриотическими, свободолюбивыми мотивами, слагались песни, создавались очерки и хроники. После освобождения и победы народно-демократической революции тема народной войны продолжает разрабатываться. Одновременно возникла тема социального преобразования жизни — сначала на сельской тематике, а затем и на городской. Процесс этот вызвал в 40—50-х гг. зарождение и развитие жанра романа. Создание первых национальных театров в стране повлекло появление различных драматургических жанров; появились также киносценарии, либретто к музыкальным произведениям.

В конце 50—60-х гг. издаются автобиографические повести и романы, книги на исторические сюжеты. В литературе 70-х гг. отразилась тема рабочего класса.

Издания:
Албанская классическая поэзия, М., 1981;
Албанская новелла XIX—XX вв., М., 1983.

Литература:
Historia e letërsisë shgipe, v. 1—2, Tiranë. 1959.

Т. Ф. Серкова.